“吃东西”成为一种谋生手段，这在以前是很难以想象的。
直播的高度繁荣，催生了很多低门槛的“职业”。“吃播”便是其中一种，甚至被不少人奉为发财致富的“秘笈”。
一桌子鲜美的食物摆在面前，吃播们不加修饰地对着镜头，一口一口地吃下去，嘴上还时不时还冒出几句“骚话”。而在手机屏幕前观看的你，也在这种愉悦的进食过程中得到了满足。他们难道真的是神仙胃口吗？在镜头看不到的地方，这些号称能“吃尽天下美味”的吃播，会依靠催吐将食物吐出然后接着吃。
不管是为了赚钱，还是真的爱吃，这种依靠暴食营造噱头的吃播，不仅有害身体
健康，而且违背了国家提倡的节约精神，因而被相关部门予以封禁处理。在西方，“暴食”同样是不被世人所接纳，甚至被视为一种“犯罪”。在西方的宗教文化中，“暴食”就位列天主教教义“七原罪”之一。
暴食缘何位列“七原罪”？
天主教根据罪行的严重程度，由重到轻依次为傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食和淫欲。你可能会好奇，“暴食”不过是对“吃”这种生理需求的一种强化，为何会与诸如傲慢、愤怒、嫉妒等“原罪”相提并论？
我们不妨看看《圣经》中对“贪食”的描述：
箴言 23:2 写道：你若是贪食的，就当拿刀放在喉咙上。
箴言23:21写道：因为好酒贪食，必致贫穷；
你可能会觉得宗教过于人类行为的限定过于苛刻，但实际上，“暴食”已经将吃这一正常生理需求无限放大了，超脱了饱食的目的，过犹不及。在生产力水平低下的古代，食物严重不足，如果你暴食，可能会遭到众人围攻，上帝自然也会惩罚你受罪。
到了现代，生产力已经能够满足人们的食物需求，“暴食”之所以还是一种罪，主要有两点：一是继承祖先留下来的节约粮食的优良传统，因为世界上还有好多人在忍受饥饿之苦；二是要有节制，不能为了满足味蕾不顾一切。
西方宗教将“暴食”定罪，不仅反映了节制的理念，更是一种特别的指代——任何人都不能为了贪图享乐而为所欲为。一旦有人沉溺于这种享乐之中，便会变得冷漠、自私，从根本上违背了上帝教导世人博爱的原则。
“暴食”之罪的游戏化演绎
数千年的人类文明，上至国家，下至民间，从未淡忘“暴食”之罪的危害。后世在对“七原罪”进行延伸创作时，也通常将“暴食”之罪作为一种主要刻画的对象，以警醒世人克制和节俭。
卡牌 CCG 手游中《代号DB》，就通过“拟人”和“拟环境”的方式演绎了“暴食”之罪。游戏中的普尔加托山不仅是由“七原罪”幻化而成的七层世界，每一层对应了一种原罪，而且还封印着由“七原罪”化身的七大魔神。
其中，第三世界即是根据“暴食”之罪进行的“拟环境”的创作，作为一个硕果累累之地，但生存其中的物种却遭受了永久无法进食的诅咒，不得不忍受永世的饥饿煎熬；“饥饿之森”主宰别西卜，头顶上吊着一个巨大的果实，但他却无法吃到，由此导致了腹部严重溃烂、面目狰狞；而代表“暴食”化身的萨沙对甜食有着超乎常人的热爱，并且拥有超级敏感的舌头，玩家将操控她进入到这座山峰历练，完成自我救赎。通过几种形态的演绎，《代号DB》充分外化了“暴食”之罪的可怖，具有震慑和自省的效果。
实际上，《代号DB》中不止有“暴食”元素的存在。作为一款基于“七原罪”与西方救赎文化，与卡牌玩法融合的CCG手游，《代号DB》构造了一个完整的“七原罪”世界。这个世界存在着七大魔神、七大世界以及七大统领，他们都是“原罪”的化身，完成了对“七原罪”的趣味解构。游戏在驱动玩家与魔神斗争营造剧情冲突的同时，也从意识角度传达着一种理念——每个人都有罪，要正视自己内心潜藏的罪恶，并主动救赎。
结语
“暴食”作为最接近我们日常生活的一种外化行为，却被中外文化中不约而同地指称为一种“罪行”，听起来令人费解，但它深刻地揭示了“过度享乐”思想的危害，这也是它能与傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲共同构成了“七原罪”的原因。无论是吃播背负的“原罪”，还是游戏《代号DB》对暴食的刻画，我们都能从中窥见某一刻的自己，也终究会明白自我救赎的必要性，因为世人都需为自己负责。
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